La filosofía feminista contemporánea ha acuñado el término "heteroglosias", en plural, como el modo de nominar las múltiples posibilidades de la subjetividad, es decir, como un ejercicio de resistencia que tiene por objeto enfrentar el poder blanco, centrado, unificado y poseedor de propiedad, desde formas otras de ser, desde modos otros de existencia. (Braidotti, 2008).
En ese orden de ideas, esta parte del Blog de Humanidades y Lengua Castellana de la UD quiere reivindicar su papel en las luchas actuales de estas "otras formas otras de", al problematizar lo que puede entenderse, en este presente, por "humanidad" y por su expresión disciplinaria de "humanidades".
Así que este ejercicio "heteroglótico" quiere invitar a la Comunidad Académica de la Licenciatura, la Facultad de Ciencias y Educación y a la Universidad Distrital en general, a construir formas otras de decir y de escribir, de ficcionalizar y de narrar; modos otros que proponen una interacción dinámica entre lo ético, lo estético y lo político, como condición fundamental de la acción y de la responsabilidad sociel del Licenciado en Humanidades y Lengua Castellana.
La pregunta problema que quiere proponerse esta semana es la siguiente: ¿Cómo interactúan lo ético, lo estético y lo político, en las diversas y múltiples relaciones que se establecen entre el sí mismo y la literatura? El debate está abierto.
La complejidad y diversidad de concepciones teóricas y metodológicas en el estudio de un proceso real de identidad, en un momento específico, impide la fundamentación del enfoque. Sin embargo, es necesario destacar el significado relevante de la formación de valores éticos y estéticos en la construcción de la identidad personal, cultural, nacional y humanista. Las manifestaciones de la cultura y particularmente del arte y la literatura son fuentes inagotables de descubrimiento y desarrollo de valores éticos y estéticos. Ahora bien si tratáramos de buscar una “relación” entre estos elementos diría quizá se encuentre en el movimiento SURREALISTA propuesto por André Bretón.
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